这是个丰富的世界，包容着不一致的人生轨道。

    开始时郁老师提到现在大学生的压力要远大于他们的年代，而与之相对应的，现在大学生的选择也很多：这是个很丰富的世界，包容着不一致的人生轨道，每个轨道都能走出非常精彩的人生，获得属于自己的成绩。

    郁老师同时也强调大学生的时间的有限性，因此在学术、社团、创业等方面上要注意时间的分配，如果全都想有结果，只会是无法全身心投入，而平均投入带不来大回报。

选定方向，从一而终，多手准备。

    在同学们的好奇提问下，郁老师跟同学们讲起了他走向学术之路的故事。

    他在复旦读书的时候，复旦开设了一个大类班叫文科基地班。当年学校设立文科基地班的想法是鼓励更多的同学走向研究的道路。郁老师选择了哲学的研究道路，原因有三：一是哲学的学习研究给了他极大的满足感，二是他不擅长琐碎的论证，即收集零散的证据来证明自己的过程，三是他研究的方向是现象学与原则学。

    郁老师强调现在的选择空间很大，反而使得大部分人的时间浪费在选择而不是研究上，因此要能够尽快的做到选定方向，从一而终。

    郁老师提到，文科生通常有“刚而脆”的特性，即志向很高，但是很少有多手准备。做成一件事的必要因素有很多，如果没有考虑周全，很容易因为某个因素的缺失而功亏一篑。

    他举自己去德国读博的经历来加以解释：当时，他拿到了心仪学校的offer和奖学金，也联系好了导师，加之本科阶段阅读了大量德文原著，打下了非常好的学习德语的基础，而这些条件都是非常必要的。

学术，本身就不是个人的事情。

    之后有同学提出，“学习哲学，学到后面，体会不到所谓的自我满足，反而是自我怀疑”。

    郁老师就此回答，“自我满足”应是能在哲学求知中寻求到有趣的东西，能够找到丰盈心灵的内在价值，这是身为一名文科生在研读文本时得到的最为纯粹的满足感；而自我怀疑则是在创造时的警惕——我所研究的东西是否与前人一致？一样的话，我的突破在哪？不一样的话，我的区别又在哪？自我怀疑其实是对自我的否定，而对事物的否定才是事物上升的必要条件。如果仅仅有自我满足，很有可能会迷失方向。

    这时候，就得依靠于学术共同体——也就是志同道合的人组成的圈子，跟他们交流，在交流中不断完成自我怀疑与否定的过程。学术，本身就不是个人的事情。

语言由人的情感在驱动，在不同的声音中更好地去理解所学的内容。

    谈到目前复旦的通识教育，郁老师认为通识教育的目的在于改善专业化带来的局限。

    过去的学者，比方说孔子、西方古典学家，他们不仅仅教导知识，还跟学生住在一起，一言一行中都在潜移默化地传递思想。现在的授课者与听课者的角色的演绎，加上上课时间与上课进度的冲突，带来的是老师往往只把教学内容传递给同学、让同学记住要求掌握的境况。

    因此，郁老师建议同学们可以有自发的活动，如夜话之类的，从而能够在不同的声音中更好地去理解所学的内容。

    许多同学感到学完哲学后较难与非专业的同学产生共鸣。对此郁老师劝导他们不应将与之交谈的人视作敌人，亦或是辩论对手。因为我们去聆听他人的讲话，不能只看到背后的逻辑与理性，而要看到话语后的情感——语言是一种行为，它是由着所讲人的情感在驱动，而不仅仅是用来表意清楚的理性。

    一个小时的时光很快过去，在郁老师与同学们的欢声笑语中，同学们都收获了对大学生活更多的感悟，本次的导师下午茶也圆满落下了帷幕。